| 1 cuota de $0,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $0,00 |
| 1 cuota de $0,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $0,00 |
| 2 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 3 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 6 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 9 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 12 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 24 cuotas de $0,00 | Total $0,00 |
| 3 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 6 cuotas de $0,00 | Total $0,00 |
| 3 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 6 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 9 cuotas de $0,00 | Total $0,00 | |
| 12 cuotas de $0,00 | Total $0,00 |
| 18 cuotas de $0,00 | Total $0,00 |
Autor: Maliandi, Ricardo
Editorial: LAS CUARENTA
ISBN: 978-987-1501-36-6
Sinopsis: Esta segunda parte de la Ética Convergente contiene los capítulos III y IV, en los que se plantea respectivamente los dos principales problemas determinados por la estructura conflictiva de la moralidad: el de la fundamentación de la ética y el de la "antinomia ética fundamental". En el primero de ellos confluyen prácticamente todos los fenó-menos éticos, ya que de la manera como se lo resuelva o se lo responda dependerá el criterio con que habrá de manejarse los demás. El segundo había sido presentado por Nicolai Hartmann como ineludible oposición entre la "fuerza" y la "altura" de los valores. Aquí se pone especial énfasis en el hecho de que esto equivale al conflicto diacrónico ya analizado en el tomo I entre las respectivas exigencias de "conservación" y "realización", y a la vez se muestra su relación con el conflicto sincrónico también tratado oportunamente entre universalización e individualización. El conjunto constituye una aporética de la conflictividad. El carácter "convergente" de esta ética alude a la búsqueda de compatibilización en ambos con-flictos, pero también a la peculiar articulación entre la ética axiológica de Hartmann y la ética dis-cursiva de Apel. De la primera se ha adoptado su reconocimiento del carácter conflictivo del ethos y de la segunda su criterio de fundamentación pragmático-trascendental. De tal modo, la ética convergente puede ser vista como una variante de ambas propuestas, con las que presenta es-pecíficas coincidencias y discrepancias.
